A ZSIDÓKHOZ ÍRT LEVÉL, 7 Fejezet

Fejezetek: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13.

Mert a Melkisédek Sálem királya, a felséges Isten papja, aki akirályok leverésébõl visszatérõ Ábrahámmal találkozván, õt megáldotta,
1 Móz. 14,18., 1 Móz. 14,20.
akinek tizedet is adott Ábrahám mindenbõl: aki elsõben is magyarázat szerint igazság királya, azután pedig Sálem királya is, azaz békesség királya,
Apa nélkül, anya nélkül, nemzetség nélkül való; sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs, de hasonlóvá tétetvén az Isten Fiához, pap marad örökké.
Nézzétek meg pedig, mily nagy ez, akinek a zsákmányból tizedet is adott Ábrahám, a pátriárka;
És bár azoknak, kik a Lévi fiai közül nyerik el a papságot, parancsolatjok van, hogy törvény szerint tizedet szedjenek a néptõl, azaz az õ atyafiaiktól, jóllehet õk is az Ábrahám ágyékából származtak;
4 Móz. 18,21.
De az, akinek nemzetsége nem azok közül való, tizedet vett Ábrahámtól, és az ígéretek birtokosát megáldotta,
1 Móz. 12,3.
Pedig minden ellenmondás nélkül való, hogy a nagyobb áldja meg akisebbet.
És itt halandó emberek szednek tizedet, ott ellenben az, aki bizonyság szerint él:
És hogy úgy szóljak, Ábrahámnál fogva tized vétetett Lévitõl is, a tizedszedõtõl,
Mert õ még az atyja ágyékában vala, a mikor annak elébe ment Melkisédek.
Ha tehát a lévitai papság által volna a tökéletesség (mert a nép ez alatt nyerte a törvényt): mi szükség tovább is mondogatni, hogy más pap támadjon a Melkisédek rendje szerint és ne az Áron rendje szerint?
Mert a papság megváltozásával szükségképen megváltozik a törvény is.
Mert akirõl ezek mondatnak, az más nemzetségbõl származott, a melybõl senki sem szolgált az oltár körül;
Mert nyilvánvaló, hogy a mi Urunk Júdából támadott, a mely nemzetségre nézve semmit sem szólott Mózes a papságról.
És még inkább nyilvánvaló az, ha a Melkisédek hasonlatossága szerint áll elõ más pap,
aki nem testi parancsolatnak törvénye szerint, hanem enyészhetetlen életnek ereje szerint lett.
Mert ez a bizonyságtétel: Te pap vagy örökké, Melkisédek rendje szerint.
Mert az elõbbi parancsolat eltöröltetik, mivelhogy erõtelen és haszontalan,
Róm. 8,3., Gal. 3,11.
Minthogy a törvény semmiben sem szerzett tökéletességet; de beáll a jobb reménység, a mely által közeledünk az Istenhez.
Csel. 13,39., Ján. 1,17.
És a mennyiben nem esküvés nélkül való, mert amazok esküvés nélkül lettek papokká,
De az esküvéssel, az által, aki azt mondá néki: Megesküdött az Úr, és nem bánja meg, te pap vagy örökké, Melkisédek rendje szerint:
Zsolt. 110,4.
Annyiban jobb szövetségnek lett kezesévé Jézus.
És amazok jóllehet többen lettek papokká, mert a halál miatt meg nem maradhattak:
De ennek, minthogy örökké megmarad, változhatatlan a papsága.
Ennekokáért õ mindenképen idvezítheti is azokat, akik õ általa járulnak Istenhez, mert mindenha él, hogy esedezzék érettök.
1 Tim. 2,5., 1 Ján. 2,1.
Mert ilyen fõpap illet vala minket, szent, ártatlan, szeplõtelen, a bûnösöktõl elválasztott, és aki az egeknél magasságosabb lõn,
akinek nincs szüksége, mint a fõpapoknak, hogy napról-napra elõbb a saját bûneiért vigyen áldozatot, azután a népéiért, mert ezt egyszer megcselekedte, maga-magát megáldozván.
3 Móz. 16,3., 3 Móz. 16,16., Zsid. 9,14.
Mert a törvény gyarló embereket rendel fõpapokká, de a törvény után való esküvés beszéde örök tökéletes Fiút.